Genèse sumérienne

Examen des fondements sumériens de la Genèse

Pourquoi les éléments les plus importants de la Genèse ont-ils été écrits avec si peu de mots ? Dieu n’aurait-il pas pu détailler davantage les origines de l’humanité sur Terre, le jardin d’Éden, son arbre de vie et son arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:9), son serpent, et la création d’Ève à partir d’une côte (Genèse 2:22), après avoir créé au moins une femme (Genèse 1:27) ? Pourquoi Ève a-t-elle été créée à partir d’une côte et non d’un orteil ou du cœur ? Cette concision occulte le récit des dieux dans leur Éden et leur désir d’un ouvrier (l’homme). Que s’est-il réellement passé avant le Déluge de Noé ? Beaucoup pensent que les géants (Néphilim) de Genèse 6:4 étaient maléfiques. Mais l’étaient-ils vraiment ? Noé était-il un géant ?

Si Satan était le serpent du jardin qui a tenté Ève, pourquoi Ézéchiel 28:13-14 ne le mentionne-t-il pas ? Qui sont les autres dieux sur lesquels le Seigneur Dieu est leur Dieu (Deutéronome 10:17) ? Pourquoi le Seigneur les considérait-il comme une telle menace, au point que le premier commandement interdisait de les adorer (Exode 20:3) ? Si les dieux des nations ont toujours été des idoles de pierre (Psaume 96:5), pourquoi le Tout-Puissant s’adresse-t-il à eux dans le Psaume 82 ? Pourquoi l’homme aurait-il été créé un peu inférieur aux dieux (Psaume 8:5 ; Hébreux 2:7) ? La traduction des Elohim (dieux) par « anges » dans le Psaume 8:5 par la Bible du roi Jacques est erronée. Pourquoi les dieux reçoivent-ils l’ordre d’adorer le Dieu Tout-Puissant dans le Psaume 97:7 s’ils sont condamnés à la damnation éternelle ? Que leur arrivera-t-il au retour de Jésus ?

Ce livre documentaire, illustré et richement documenté (2025), répond à ces questions et à bien d'autres en examinant les fondements sumériens de la Genèse. Il poursuit de multiples objectifs. Le plus important est de démontrer que le Dieu qui a dit : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance » (Genèse 1:26) était en réalité un petit nombre de grands dieux sumériens originaires de la planète Nibiru, située dans notre système solaire. Zecharia Sitchin, dans sa série de livres « Les Chroniques de la Terre », s'y est attelé. « La Genèse sumérienne » examine la véracité de ce récit. L'ouvrage vérifie l'importance des mots sumériens (et akkadiens) qu'il a proposés. Cela implique l'étude des signes originaux d'Anunnaki, Dingir, Mu, Abzu, Shi-im-ti, Nibiru, etc. Il comprend une introduction à la grammaire sumérienne, suffisante pour comprendre l'analyse, et utilise le lexique des sumérienistes modernes.

Ce livre va au-delà de ce qu'il a écrit, remontant jusqu'à l'époque précédant la création de l'homme par les dieux, pour révéler des détails sur leurs activités dans le jardin d'Éden. Il offre une explication du péché d'Adam (Romains 5:12-15) qu'il a esquivé.

L'un de ses principaux objectifs est d'explorer la transition, sur des millénaires, entre l'époque où les dieux sumériens agissaient en tant que Dieu dans le jardin d'Éden et leur dénigrement en tant qu'« autres dieux » (Exode 20:3), puis leur remplacement par des anges déchus à la tête de la Terre (Luc 4:6 ; 2 Corinthiens 4:4).

Ce livre corrige la croyance erronée selon laquelle les dieux étaient maléfiques, des démons, des esprits ou des personnifications imaginaires de la nature. Il corrige l'idée fausse selon laquelle les Néphilim étaient en partie angéliques et répond à la critique de Zacharie formulée par feu Michael Heiser au sujet des Néphilim, en s'appuyant sur une analyse de l'araméen.

Ce livre révèle la réécriture des récits sumériens des dieux par les rédacteurs bibliques, dans le but de créer un ouvrage adapté à la nation d'Israël. Il explore leur version de l'Épopée babylonienne de la Création et la confusion qu'ils ont opérée entre le Seigneur planétaire Nibiru et le Seigneur Dieu personnel (Jésus), ainsi qu'entre les « fils des dieux » physiques (Genèse 6:4) et les « fils de Dieu » spirituels (Job 1:6 ; 2:1 ; 38:7). Il dissipe toute confusion.

Ce livre sert de guide aux chrétiens pour accepter les récits sumériens (et akkadiens) des dieux sans perdre la foi. Il explique comment Jésus-Christ a pu créer toutes choses (Colossiens 1:16) en se servant d'êtres inférieurs. Ce principe a été introduit dans mon ouvrage « Les Anges », qui démontre la capacité des anges à créer et à transformer la matière à la perfection.

L'auteur a écrit ce livre principalement pour approfondir sa connaissance d'Éden et vérifier la véracité des propos de Zacharie. Voici la suite que j'avais promise de mon ouvrage « Angels as Aliens, Orbs, Mists and Ghosts of the Sumerian », qui aborde des sujets ne pouvant être intégrés à « Angels ». Les deux ouvrages sont disponibles sur Amazon.