シュメールの創世記

書籍紹介（Amazonより）
創世記のシュメール的基盤を探る

創世記の最も重要な事柄が、なぜこれほど少ない言葉で書かれているのでしょうか？神は、地上における人類の始まり、エデンの園、その命の木と善悪の知識の木（創世記2:9）、蛇、そして創世記1:27で少なくとも一人の女性を創造した後、2:22で肋骨からエバを創造したという記述について、もっと詳しく書くことはできなかったのでしょうか？なぜエバは、足の指や心臓ではなく、彼の肋骨から作られたのでしょうか？この簡潔さは、エデンの園にいた神々の物語と、彼らが労働者（人間）を求めたことを隠しています。

もしサタンがエデンの園でエバを誘惑した蛇だったとしたら、なぜエゼキエル書28:13-14にはそのことが書かれていないのでしょうか？主なる神が彼らの神である他の神々（申命記10:17）とは誰なのでしょうか？主はなぜ、彼らをそれほど脅威とみなして、第一の戒めとして彼らを崇拝することを禁じたのでしょうか（出エジプト記20:3）？もし諸国の神々が常に石の偶像（エリリム）であったなら（詩篇96:5）、なぜ全能の神は詩篇82篇で彼らと対話するのでしょうか？なぜ人間は神々より少し低い存在として創造されたのでしょうか（詩篇8:5）（ヘブライ人への手紙2:7）？キング・ジェームズ訳が詩篇8:5でエロヒム（神々）を天使と訳しているのは非常に誤りです。もし神々が永遠に滅びる運命にあるなら、なぜ詩篇97:7で全能の神を崇拝するように命じられているのでしょうか？イエスが再臨されたとき、彼らはどうなるのでしょうか？

これらの疑問をはじめとする多くの疑問に答えるのが、本書（2025年刊）です。本書は、創世記のシュメール的基盤を検証するノンフィクションであり、豊富な図版と参考文献を収録しています。本書には複数の目的があります。最も重要なのは、「我々の形に、我々に似せて人を造ろう」（創世記1:26）と言われた神を、太陽系内の惑星ニビルから来たシュメールの偉大な神々の集合体として明らかにすることです。ゼカリア・シッチンは著書『地球年代記』シリーズで既にこのことを試みています。本書『シュメール創世記』は、シッチンの記述が正しいかどうかを検証します。彼が提唱した重要なシュメール語（およびアッカド語）の単語を検証し、アヌンナキ、ディンギル、ムー、アブズ、シー・イム・ティ、ニビルなどの原語の記号を考察します。分析を理解するのに十分なシュメール語文法解説と、現代のシュメール学者が使用する語彙集も収録されています。

本書は、アダムが書いた内容を超え、神々が人間を創造する以前の時代にまで遡り、エデンの園で神々が行っていたことの詳細を明らかにします。本書は、アダムが避けようとした罪（ローマ5:12-15）についての説明を提供します。

本書の主な目的は、シュメールの神々がエデンの園で神として振る舞っていた時代から、「他の神々」（出エジプト20:3）として蔑まれ、地上の支配者として悪天使に取って代わられる（ルカ4:6、第二コリント4:4）までの、数千年にわたる変遷を探究することです。

本書は、神々が悪魔、精霊、あるいは自然の想像上の擬人化であったという誤った考えを正します。ネフィリムが天使の一部であったという誤った考えを正し、故マイケル・ハイザーによるネフィリムに関するゼカリヤ書への批判をアラム語の分析を通して論じます。

本書は、聖書編纂者たちがイスラエル民族のために都合の良いようにシュメールの神々の物語を編集した経緯を明らかにします。バビロニアの天地創造叙事詩の編集、惑星の主ニビルと人格神（イエス）との混同、そして肉体的な「神の子」（創世記6:4）と霊的な「神の子」（ヨブ記1:6、2:1、38:7）の区別の曖昧化について考察し、混乱を解消します。

本書は、クリスチャンが信仰を失うことなくシュメール（およびアッカド）の神々の物語を信じるための手引きとなります。イエス・キリストが、より低い存在を用いて万物を創造できた理由（コロサイ1:16）を説明します。この原理は、天使が物質を完全に創造し変容させる能力を示した著書『天使たち』で既に紹介されています。

本書は、著者がエデンの園について、そしてゼカリヤの記述が真実であるかどうかを知りたいという思いから執筆されました。これは、私が以前書いた『天使は宇宙人』の続編で、『天使』に収まりきらなかった『シュメールの球体、霧、幽霊』の内容です。どちらもAmazonで販売中です。